viernes, 31 de diciembre de 2021
V.A. New Dark Vol. 4 - Pain 2015-2020 (Compiled by Detlef J.)
jueves, 30 de diciembre de 2021
V.A. New Dark Vol. 3 - EisZeit 2016-2020 (Compiled by Detlef J.)
miércoles, 29 de diciembre de 2021
V.A. New Dark Vol. 2 - Young & Succesful 2012-2016 (Compliled by Detlef J.)
martes, 28 de diciembre de 2021
V.A. New Dark Vol. 1 - Pump Up The Jam 2006-2015 (Compiled by Detlef J.)
domingo, 26 de diciembre de 2021
25 RARE 60s SPANISH CROONERS (2/25): BERNARDO MESTRE
martes, 21 de diciembre de 2021
Battle In The NorthWest: David Vs. Goliath, The Jolly Green Giants Vs. The Sonics (SBDT Records)
domingo, 19 de diciembre de 2021
25 RARE 60s SPANISH CROONERS (1/25): ROBERTO LANA
jueves, 16 de diciembre de 2021
MÚSICA DISPERSA, PUENTE AÉREO MADRID-BARCELONA.
Pocas semanas después de este hecho, se publica una crónica de Manuel Vázquez-Montalbán en la revista Triunfo: "... y el punto culminante fue la aparición del grupo de Música Dispersa, un conjunto catalán increíblemente disperso, que casi nunca saben dónde se han dejado la guitarra o la flauta; que interpreta una música dispersa, relajante; una música de fondo de paraíso seguramente prohibido, una invitación al olvido y a la libertad de las junturas del cuerpo y de la mente".
El ambiente que se respira en la Barcelona de aquella época es, sin lugar a duda, el más propicio para que concurran circunstancias como la descrita. El caldo de cultivo ya se encuentra en el inicio de su punto de ebullición. La trayectoria de la Nova Canço (y de su bastión Els Setze Jutges), en su vertiente menos politizada, abre el camino a El Grup de Folk, conglomerado que si bien mantendría todavía cierta inclinación reivindicativa (Ovidi Montllor, María del Mar Bonet) y folklórica (Jaume Arnella, Jordi Roura), prima más a los artistas que apuestan por las últimas corrientes musicales anglosajonas, por la estética hippie, electrificación, improvisación y vanguardismo (Jaume Sisa, Pau Riba, Enric Herrera, Albert Batiste).
La conexión Madrid-Barcelona en aquella época (últimos años 60, seis antes de la inauguración del famoso Puente Aéreo) ofrece la oportunidad de presentarles una doble faceta personal, la de un madrileño, José Manuel Brabo, "Cachas" (hermano de Pilar Brabo, dirigente del PCE) y la un barcelonés, Angel Fabregues. El primero, miembro de colectivos como Canción del Pueblo y La Trágala, actúa junto a Hilario Camacho en Barcelona en 1968, un año después coincide con Pau Riba y Jaume Sisa en la misma Barcelona y en Palamós, en cuyos exteriores se rodaba la película "El extraño caso del Doctor Fausto" de Gonzalo Súarez, film en cuya banda sonora colabora "Cachas". El segundo, verdadera alma mater del primer movimiento folk moderno catalán, organizador en Mayo de 1968 del mítico Festival en el Parc de la Ciutadella, en el que actúa El Grup de Folk, y, sobre todo, impulsor de los nuevos sellos musicales Els 4 Vents, Barlovento y Diabolo, en los que, además de publicar los primeros álbumes del progresivo catalán y recopilatorios del andaluz, posibilita el que otra artista madrileña, Julia León, también en la formación original de Canción del Pueblo, grabe su primer disco después de su vuelta de Estados Unidos.
El "Cachas" ya está quemado al no encontrar en Madrid el ambiente hippie que buscaba, así que emigra a Barcelona a mediados de 1969 y allí vuelve a contactar con Riba, Sisa y Batiste. Colabora con ellos en la edición de un curioso disco llamado "Miniaturas", editado por el sello Concentric, y en el que los cuatro músicos graban un tema cada uno. Ha nacido el embrión de lo que, poco más tarde, se conocería como Música Dispersa. Pau Riba abandona y entra en escena Selene a finales de 1969, estudiante de piano y solfeo, nueva musa del underground catalán, sus nociones vocales, su encanto personal y su imagen hippie encajan perfectamente en el grupo.
En ese mismo año se produce su estreno ante el público. A la primera actuación en una parroquia del barrio de Guinardó le siguen otras en los Jesuitas de Sarriá (donde parece ser que les acompañó el guitarrista sevillano Gualberto), Universidad de Valencia (propiciada por su amigo y futuro astro del dibujo y diseño, Javier Mariscal) y Valladolid, en un programa de variedades emitido por TVE. Aparecen también por la mítica Cova del Drac de la calle Tuset, en el Festival Electric Toxic Claxon So del Gran Price y bajan a Madrid para presentarse en el Colegio Mayor Pío XII y en el San José de Calasanz, estos últimos con sonado fracaso.
El disco que tengo en el plato es la reedición remasterizada de Wah Wah Rcds de 2002. Presenta la portada troquelada, diseñada por la misma Selene, emulando la estampa de la gran ola de Kanagawa del pintor japonés Katsushika Hokusai. Contiene, además, un extenso texto de Fermí Puig con fotografías y profusión de datos relativos a la banda, opiniones de críticos musicales de la época (los conocidos Jordi Sierra y Fabra y Angel Casas), además de su discografía, profusamente ampliada en no pocas recopilaciones sobre la música progresiva catalana, española, antología de los años 70 y del "rock catalá" desde los últimos 25 años del siglo pasado. Magnífica información para zambullirse en la historia de esta formación irrepetible.
A los músicos, Selene (piano, bongos, flauta, voz), Sisa (guitarra, swannie, percusión, voz), "Cachas" (mandolina, guitarra, flauta, voz) y Batiste (bajo, armónica, órgano, batería, voz) les acompaña José María Vilaseca (el "Tapioles" de la banda Tapiman) a la batería en uno de los temas. Solo en su escucha, he de confesarlo, algo me desconcierta, en "Diálogo"", ese inicio de carraspeos guturales que en unos segundos, abre el disco. El resto de los temas de la cara A, "Hanillo", "Cromo", "Swani", "Gilda", "Rabel" y "Eco" me suenan a paz, a sosiego afgano, a reflexión sobre la naturaleza que crece dentro de uno mismo, repleta de vuelos, de polvo en suspensión, de briznas de hierba diminutas. El empleo de los distintos instrumentos, tantas veces aleatorio, además del uso de unas voces al servicio exclusivo del propio sonido, producen la agradable sensación de dispersión, de fuga hacia un lugar incierto, desconocido, sin dejar por ello de parecer ameno.
La cara B, con sus títulos, "Cefalea", ""Arcano", "Fluido" y "Citara" participa de esa misma visión. Quizás hay aquí más alucinamiento, más surcos contrapuestos a aceras o viceversa; los cambios melódicos tienen algún sabor jazzístico, la improvisación se alarga más, la voz de Selene, sobre todo, alcanza acrobacia aérea. Más vanguardista y experimental en su concepción, esta cara B es también más contemplativa, puede que la fantasía del oyente alcance cotas más altas. Auténtica música progresiva o underground, como prefieran Vds denominarla, los músicos se han convertido en sacerdotes, emisores de un rito donde vale todo lo libertario, lo iconoclasta, aunque no por ello su exposición deje de estar medianamente estudiada.
Publicado este homónimo trabajo por el sello Diabolo en Junio de 1970 apenas vende 400 copias. "Cachas" es llamado a filas y, a partir de ese momento, se puede considerar a la banda difunta. En Noviembre de 1970 son invitados al Primer Festival Permanente de Música Progresiva en el Salón Iris de Granollers. Solo acuden Sisa y Selene y lo hacen acompañados de otros músicos (Ángel Ciriza al bajo y un tal Agustí a la batería). Se rumorea que un músico tapado, oculto tras una cortina, es el mismísimo "Cachas" que se niega a aparecer con la cabeza rapada. Selene, Batiste y "Cachas" participan en el primer trabajo de Sisa, "Orgía" (Concentric, 1971) y poco más. Sisa y Batiste siguen en la música, Selene se casa y traslada a Valencia y "Cachas" se muda a Menorca. Muere de cáncer de riñón en Barcelona en 2004.
martes, 14 de diciembre de 2021
Peter Daltrey (Ex Kaleidoscope UK) Dream On, 1995, Psychedelic
domingo, 12 de diciembre de 2021
The Delltones
sábado, 11 de diciembre de 2021
LUX & IVY - Una Cita con Los Cramps
Para los que no le conozcan diré que Juanjo Mestre es redactor y administrador de varios medios musicales, entre ellos el Exile SH Magazine, el Espacio Woody/Jagger o No Sé Viure Sense Rock, así como colaborador en la revista de artes visuales y cutura contemporánea Makma, y locutor del programa radiofónico Melodías Cósmicas en València.
El pasado 27 de Octubre se publicó su segundo libro tras el excelente "1050 Discos Cardinales", que obtuvo cierta repercusión en el 2018. Lleva por título "Lux & Ivy. Una cita con los Cramps". Se trata de un relato bastante personal y que no acaba siendo la típica biografía muical. En él conviven aspectos como amistad, amor, terror y mucho rock ´n´roll con los Cramps y con sus influencias musicales de los pioneros de los 50 y 60 como principales protagosnistas
Por recomendación de Juanjo me puse en contacto con nuestro amigo y colaborador Javier Fuzzy, que había comprado y leído el libro, y le sugerí la idea de escribir una reseña sobre el mismo. Ni corto ni perezoso, me la plantó en un santiamén.
El reloj marca las 16:00 horas del miércoles 9 de diciembre, en el plato suena el “Ultra Twist” de The Cramps (“Flame Job”, Epitaph Rcds, 1994), hace tan solo un instante he pensado atentar contra la bandera nacional haciéndome eco del título del Lp; me contengo, sorbo un buen trago de café negro, antes he comido un rebosante plato de lentejas con pollo picante, ojeo los titulares del periódico mientras dilucidaba sobre el contenido de esta entrada, por la pantalla gigante de la TV del supermercado aparecían monstruos marinos ante la comisión de control del congreso, miro hacia el cielo y permanece metálico.
Acabo de terminar de leer el último libro de Juanjo Mestre, hace apenas un mes concluí el “Wouldn´t It Be Nice. Brian Wilson y la creación de Pet Sounds” (Charles Granata, Libros del Ruido, 2013, la editorial del Fino Oyonarte, el bajista de Los Enemigos) y este “Lux & Ivy, Una Cita con Los Cramps” me ha parecido la mejor continuación posible. The Beach Boys vs The Cramps, la antítesis de la soleada y pija California contra la cultura de la Route 66 vaciada. Ninguna carencia de sentimientos, de vicios ocultos, de apariciones fantasmales, de noches pegados a esas emisoras de radio que emitían los mejores temas del chitlin´circuit de los músicos negros transhumantes junto a los de la mayoría WASP.
Obvio decir que, para esos aficionados mínimamente interesados en la intrahistoria del rock ´and roll, la lectura de este último libro de Juanjo Mestre resulta imprescindible. Aquí hay mojo del bueno señores, y no solamente por la sorprendente estructura de la narración, esa dicotomía que se establece entre los diálogos de Juanjo y su colaborador Gonzalo Aróstegui y los que ejecutan Lux Interior e Ivy Poison. Los primeros, sacando a la luz la herencia de un probable amigo ultrarrestre de Juanjo (comentándola además con el desparpajo cervecero propio del garito doméstico), los segundos, dando a conocer los entresijos de toda su producción discográfica, las influencias de su ingente conocimiento musical y cinematográfico, culminándola con la triste e inesperada desaparición del líder de los tacones imposibles.
La exposición documental y gráfica de las referencias discográficas propias y ajenas de The Cramps, así como los excelentes dibujos de Jaime Carañana, completan y enriquecen una edición que marcará, sin duda alguna, la pauta a seguir para futuras publicaciones de esta naturaleza.
CRÍTICAS DE OTROS BLOGS.
https://www.rockampmorebyaddisondewitt.com/2021/11/and-libros-by-lux-ivy-una-cita-con-los.html
https://elrockandrollyyo.blogspot.com/2021/11/lux-ivy-una-cita-con-los-cramps-juanjo.htm
ENTREVISTA CON JUANJO MESTRE
Está a la venta principalmente en este link de la tienda del Exile:
https://exileshmagazine.com/producto/lux-ivy-una-cita-con-los-cramps Así como por el momento en varias tiendas de Valencia como Discos Harmony y Amsterdam, en Pute-Arte de Navarra y en El Beato de La Coruña.
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jueves, 9 de diciembre de 2021
Bread, Love and Dreams.
De http://www.progarchives.com/artist.asp?id=4235
Biografía
de Bread Love And Dreams
Fundada
en Edimburgo, Reino Unido en 1969 - Se disolvió en 1971
Otro
acto de folk ácido procedente de Escocia, esta vez de Edimburgo,
BREAD LOVE AND DREAM fue un trío liderado por Glaswegian David
McNiven, que se unió a un acto de dos mujeres: Carolyn Davis a la
guitarra. y Angie Rew en flauta y voz principal. Hicieron una
gira por Escocia durante un tiempo y comenzaron a tener seguidores
locales leales, pero sonaban muy influenciados por otro acto escocés
THE INCREDIBLE STRING BAND, lo cual no fue sorprendente ya que
gobernaban el folk ácido y no era la primera banda inspirada en ISB:
de hecho, la El irlandés Dr. EXTRAÑAMENTE EXTRAÑO suena muy
parecido a BL&D.
Descubiertos por el personal de Decca Ray
Horricks en el Festival de Edimburgo en 68, fueron llevados a Londres
por él para grabar su primer álbum y fue lanzado a principios del
69. Este álbum homónimo contenía algo de folk ácido con algunos
arreglos de cuerdas, pero el Al estar inundado el mercado por tales
álbumes, se vendió mal, lo que incitó a la guitarrista Carolyn
Davis a renunciar.
Decca quería eliminar a la banda de su
lista, pero Horricks aguantó y al grupo se le permitió a
regañadientes una segunda oportunidad. Consciente de esto, BL&D
salió por primera vez de gira (compartiendo escenarios con MAGNA
CARTA y TYRANOSAURUS REX) y escribió nuevo material para su próximo
álbum. Fue durante este tiempo que BL&D desarrolló un
proyecto de trabajo con el Traverse Theatre Group en Edimburgo. Su
director Max Stafford quería que McNiven adaptara una de sus piezas
Mother Earth a los actores teatrales. Eventualmente se convirtió
en Amaryllis, dado un giro de nombre. Esta pieza se realizó
luego en Edimburgo, luego en Londres, y luego en una gira europea
(Escandinavia, Benelux, Francia y España) aparentemente con gran
éxito.
Aunque tranquilizados por sus éxitos recientes, pero
aún no muy bien con Decca, BL&D grabó durante 5 días en el
verano de 70 dos álbumes de material con un montón de invitados
adicionales (incluido el bajista de THE PENTANGLE Danny Thompson y el
baterista Terry Cox); incluso consideraron lanzar un álbum
doble (como Wee Tam & The Big Huge de ISB), pero Decca decidió
no hacerlo. Por lo tanto, Strange Tales Of Captain Shannon se
lanzó en el otoño de los 70 con elogios de la crítica, y contenía
la larga pista principal que estaba nuevamente en el molde de
ISB. Como su segundo álbum no se vendió, Decca lanzó
rápidamente (marketing fallido y muy pocas copias presionadas) a
principios de 71, Amaryllis, que es posiblemente su mejor trabajo,
pero no se vende, ni siquiera iguala las ventas de los dos
anteriores. álbumes. Aunque ambos álbumes salieron con
magníficas fundas, No bastaba con que el público invirtiera en
una segunda versión de ISB. Decca dejó la banda después de
una presentación en el Royal Court Theatre de Edimburgo y anotó
todo como una cancelación de impuestos.
McNiven y Rew se
casaron primero, luego siguieron adelante valientemente durante uno o
dos años antes de finalmente renunciar. Resurgirían en una
banda escocesa a mediados de los 70's Mama Flier. McNiven ha
estado escribiendo música para Granada TV en las últimas dos
décadas y Rew está jugando en los cines.
Otro grupo escocés
que hizo mella en la escena del folk-rock y su música fue lo
suficientemente inventiva como para ser etiquetada también como folk
progresivo.
::: Bio escrita por Hugues Chantraine, Bélgica
:::
Mas información sobre el grupo en:
https://cronicaspsicodelicas.blogspot.com/2021/04/bread-love-and-dreams-biografia.html
Dice cosas como:
En "Amaryllis", "Bread, Love and Dreams" y los amigos fusionan elementos acid folk, folk tradicional y folk progresivo en lo que es un álbum de música bastante hermosa, cerebral, emotiva y, a veces, romántica. Estas pistas eran parte de un álbum muy subestimado cuando fue lanzado en 1971 y merecía encontrar una audiencia mucho más amplia.